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兵法，给了初学者一个大将的梦。实战，给了大将一个初学者的心。
————谷梁宗
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佛、道之的争辩，在陂阳大陆千年来的历史中就从来不曾中断过，和相互敌对的势力间的刀光剑影有所不同。佛道之间的争辩相对要缓和一些，而且也和文人相轻的理念不同，佛道本来就是属于既不同宗，又难同归的两个路子，所以不会对对方的路加以抨击。更多的还是在希冀通过宣扬自己的理念来让对方臣服，他们之间的拌嘴论道也都是温声细语，以德服人。至于能不能说动对方，或者是避免被对方说动，这就都是一门嘴上的功夫了，最差不得“功夫”二字。这里的功夫将的是修道之人的自我素养和知识水平的积累，还是那两个深得人心的关键字眼“积渐”。
道家的核心精粹是“命”，既有生命的“命”的意思，也是修练的“命”的含义、这是一种意义完整的，涵盖众多的词。我们作为一个活生生的人而不是一台机器，有什么样的“命”或人生，个人才算是活得有价值？这就是道家始终在替人们思考的问题，人要修一个好的人生，快乐、健康、美满，那才是道家们眼中认为人们应该过的价值。如今被人们引用最多的“大智若愚”，其实就是道教最核心的观点，原文是这样的“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极……”，这就是我们常说的“知雄守雌”、“知白守黑”和“大朴不雕”，这是和道家的“无为”的政治主张相契合的，也是道教对于个人修养的最崇高的治学主张。
佛家讲的是“见性”。是“心性”的性，换个好懂点的说法就是修养。佛家的佛经中有七字箴言：“见性、救世、通万有。”，意思也很明了，见到一个人的心性，叫“内观内照”，想到有一盏探照灯来照亮人生，首先要能看明白这个人自己是一个什么样的人，这是它的一种很
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